Pendidikan terbaik bagi seorang anak tentu saja berada di bawah pengasuhan orang tua kandung. Secara fitrah naluriah, mereka akan membesarkannya dengan penuh cinta dan kasih sayang kepada sang buah hati. Pola asuh yang baik akan turut menentukan kesehatan jasmani, kecerdasan akal, keluhuran akhlak, dan kehalusan budi.

Hanya saja, muncul permasalahan jika pernikahan orang tua harus kandas di tengah jalan. Siapa yang paling berhak dan bertanggung jawab atas pengasuhan anak di dalam Islam? Seandainya kedua orang tua harus bercerai pemeliharaan anak yang belum mumayiz atau belum dapat membedakan baik dan buruk menjadi hak ibunya. Jika anak sudah dianggap mumayiz, dia dipersilakan me milih antara ikut dengan ibu atau ayahnya. Telah diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa seorang perempuan pernah mengadukan keadaannya kepada Rasulullah SAW.

 

...Engkau lebih berhak mengasuhnya daripada ayahnya selama engkau tidak menikah lagi dengan laki-laki lain

HR AHMAD, ABU DAUD, ALHAKIM

 

SHARE    

"Ya Rasulullah, ini adalah anakku. Perut ku (pernah) menjadi tempat dia tumbuh; pangkuanku tempat dia duduk dan dadaku tempat dia minum. Kini ayahnya bersikeras untuk merebutnya dariku." Mendengar itu, Nabi SAW bersabda, "Engkau lebih berhak mengasuhnya daripada ayahnya selama engkau tidak menikah lagi dengan laki-laki lain." (HR Ahmad, Abu Daud, dan Al Hakim).

Peserta mengikuti kegiatan Jalan Sehat Keluarga Merah Putih di Lapangan Blok S, Jakarta, Ahad (8/8/2023). Pemerintah Kota Jakarta Selatan berkolaborasi dengan DPD LDII Jakarta Selatan menggelar event Jalan Sehat Keluarga Merah Putih dalam rangka memeriahkan Hari Ulang Tahun ke-78 Republik Indonesia. Kegiatan ini juga dimeriahkan oleh bazzar, hiburan serta tes kesehatan. - (Prayogi/Republika)

SHARE    

Dikutip dari buku Pandungan Lengkap Muamalah karya Muhammad Bagir, ibu kandung pada dasarnya memang lebih didahulukan dalam mengasuh anak yang belum mumayiz. Kecuali jika sang ibu tidak memenuhi persyaratan sebagai pengasuh. Hak tersebut akan jatuh kepada kerabat terdekat dari pihak ibu, yakni ibu dari ibu (nenek dari pihak ibu).

Selanjutnya, apabila nenek seperti ini tidak memenuhi persyaratan, hak mengasuh berpindah ke ibu dari ayah, kemudian ke saudara perempuan sekandung, kemudian ke saudara perempuan seibu, lantas ke saudara perempuan seayah, lalu ke saudara perempuan ibu yang sekandung, kemudian ke saudara perempuan ibu yang seibu saja. Jika tidak juga terpenuhi syaratnya, hak tersebut jatuh ke saudara perempuan ibu seayah dan seterusnya. Yakni, perempuan yang dianggap paling dekat dan paling menyayanginya dan disayang oleh anak.

Warga menunggu antrean pengurusan surat administrasi di Pengadilan Agama Bandung, Jawa Barat, Rabu (25/10). Menurut data Pengadilan Agama Kota Bandung, sedikitnya 250 berkas kasus perceraian pasangan suami istri ditangani masuk ke Kantor Pengadilan Agama Bandung dengan 40 berkas kasus perceraian terjadi di kalangan Aparatur Sipil Negara sepanjang tahun 2017 hingga Oktober - (ANTARA FOTO)

SHARE    

Apabila tidak ada juga kerabat dekat ber jenis kelamin perempuan seperti itu, hak asuh berpindah ke ayah si anak, kemudian ayah dari ayah, lalu saudara laki-laki sekandung dari ayah, dan seturusnya seperti dalam urut-urutan para ahli waris. Urutan itu pun harus mempertimbangkan yang lebih meng un tungkan bagi anak.

Berakal waras, sudah baligh, cukup kemampuan untuk mengasuh, berperilaku baik, dapat dipercaya, dan bertanggung ja wab, sehingga layak menjadi teladan, ber aga ma Islam agar anak tetap berpegang te guh dalam akidahnya, dan jikalau diasuh oleh istri maka sang istri seharusnya tidak me nikah dengan lelaki lain (apabila anaknya belum mumayiz). Wallahua'lam.

Gerakan “Literasi Umat” merupakan ikhtiar untuk memudahkan masyarakat mengakses informasi. Gerakan bersama untuk menebarkan informasi yang sehat ke masyarakat luas. Oleh karena informasi yang sehat akan membentuk masyarakat yang sehat.

Donasi Literasi Umat